„Prospešné krviprelievanie“: Bioetika bez etiky!

„Prospešné krviprelievanie“: Bioetika bez etiky!

Na začiatok si je potrebné uvedomiť, že aj falošná slintačka a krívačka bola plánom pre ukončenie konzumácie mäsa!! Až keď sme 15.4.2025 boli priamo v NR SR a to zabíjanie kráv sa ukončilo. Prezentovali sa im dokumenty a pred všetkými!! To mäso ti zakážu stoj čo stoj! Budú si vymýšľať rôzne testy s tyčinkami, falošné vzorky, falošné média, falošné plandémie a atď., atď. . Uverili ste falošnej plandémii, uveríte všetkému, ako ste uverili falošnej slintačke, krívačke. Teraz veríte na falošné testy, vzorky v reštauráciách na na nejakú Q horúčku. Čomu uveríte zajtra?

VIAC TU:

Alternativy-maesa-50-milionov-z-dani-eu-rocne-na-nove-potraviny

Svetová klimatická konferencia v teplom Dubaji – NET ZERO s Našou vládou

Net Zero zničí vás, vašu rodinu a všetko, čo máte radi 

Organizácia Spojených národov vyzýva krajiny, aby obmedzili spotrebu mäsa, a chce zaviesť prvý diétny plán „Net Zero“.

Takzvaný školský program jasne dokazuje že čo budú jesť deti a o čom to vlastne je…

Vojna OSN proti poľnohospodárstvu na „ochranu“ klímy (ďalší dôkaz o zvrátených potravinách, ukončenie poľnohospodárstva)

V EÚ schválili 3D tlačiarne na potraviny – na tento dátum nesmiete nikdy zabudnúť 10.3.2020

Predefinujte partnerstvo Meat Strikes, aby ste zvýšili predaj mäsa z 3D tlače v Európe

EÚ daň z červeného mäsa – povinnosť rastlinných alternatív alebo umelého mäsa!

Zakáže alebo zdaní Európska únia produkciu mäsa? Stručne povedané, odpoveď je áno!

Aktivizmus za práva zvierat maskovaný ako veda dosiahol nové výšky: bolo by „morálne povinné“ distribuovať kliešťa, ktorý spôsobuje alergie na červené mäso.

V článku „ Prospešné krviprelievanie “ , nedávno publikovanom v časopise Bioethics , autori argumentujú – pod rúškom filozofickej prísnosti – hlboko znepokojujúcou tézou: že úmyselné infikovanie ľudí syndrómom prenášaným kliešťami (Alfa-Gal syndróm) s cieľom vytvoriť u nich intoleranciu na červené mäso , a tým znížiť jeho spotrebu, je legitímnym morálnym činom.

Ich argument tvrdí, že keďže konzumácia mäsa je morálne nesprávna kvôli utrpeniu zvierat a keďže infekcia vyvoláva špecifickú averziu k jedlu, nakazenie populácie by slúžilo ako „morálny bio-zosilňovač“ – menšie zlo v porovnaní s pokračovaním v konzumácii mäsa.

Bez predpokladu „nevyhnutného utrpenia“ sa celý argument zrúti

Na prvý pohľad, vzhľadom na šokujúcu povahu návrhu, by si ho niekto mohol pomýliť s intelektuálnou provokáciou. Je to však provokácia, ktorá sa dostala do recenzovaného akademického časopisu , a preto si zaslúži jasnú, fundovanú a jednoznačnú odpoveď.

V prvom rade, celá argumentácia článku spočíva na ideologickom predpoklade , že konzumácia mäsa je morálne odsúdeniahodná, pretože spôsobuje zvieratám utrpenie. Toto je extrémne tvrdenie , ktoré vyvrátili roky výskumu, legislatívy a zodpovedných postupov chovu hospodárskych zvierat – pravidelne dokumentovaných na tejto stránke.

V skutočnosti neustále zdôrazňujeme, ako moderné európske dodávateľské reťazce, najmä v Taliansku, dodržiavajú prísne štandardy v oblasti dobrých životných podmienok zvierat, monitorovania zdravia, sledovateľnosti a environmentálnej udržateľnosti . Samotný koncept „obetovania“ – ktorý používame namiesto porážky – zahŕňa systém etických a technických noriem, ktoré chránia zviera počas celého jeho produktívneho života a regulujú koniec jeho života spôsobom, ktorý minimalizuje utrpenie . Bez predpokladu „nevyhnutného utrpenia“ celý argument stroskotá .

Úmyselné infikovanie ľudí je neprijateľné

Je úplne neospravedlniteľné úmyselne infikovať ľudí pod zámienkou zabránenia praktike – konzumácii mäsa – ktorá nie je morálne neprijateľná , ak je správne regulovaná, ako tvrdia autori. Etika nemôže byť založená na ideologických obrazoch sveta , ale musí byť založená na overených faktoch, morálnom pluralizme a ochrane individuálnej dôstojnosti.

Okrem toho predstava, že by bolo prijateľné úmyselne nakaziť časť populácie s cieľom odradiť ju od mäsa, je jasným porušením osobnej integrity . V žiadnom uznávanom právnom ani medicínskom rámci nie je prijateľné spôsobiť jednotlivcovi biologickú ujmu – bez jeho súhlasu – zo sociálnych alebo ideologických dôvodov .

Takýto návrh porušuje zásady Všeobecnej deklarácie ľudských práv (články 3 a 5), Norimberského kódexu (ktorý zakazuje akúkoľvek nekonsenzuálnu lekársku starostlivosť) a predovšetkým Oviedsky dohovor , spolu s modernými bioetickými smernicami – zásadami, ktorých si mali byť autori článku dobre vedomí a ktoré si mal časopis pred prijatím článku preštudovať.

Tento bizarný návrh podkopáva individuálnu autonómiu , predstavuje neodôvodniteľné zdravotné riziko a normalizuje hlboko autoritársky pohľad , v ktorom je telo jednotlivca podriadené abstraktnému cieľu, ktorý mu vnucujú iní.

Rétorika „morálneho bio-zlepšovača“ je jedným z najnebezpečnejších aspektov textu.

Používanie rétoriky „menšieho zla“ , zahalenej do novej terminológie „morálneho biologického vylepšenia“ , patrí medzi najnebezpečnejšie prvky v celom diele. Dejiny etického myslenia nás učia, že nie je morálne prijateľné obetovať jednotlivcov pre nejaký údajne vyšší cieľ – najmä ak sa tento cieľ interpretuje ideologickou alebo jednostrannou šošovkou .

V tomto prípade sa považuje za prijateľné vyvolať ochorenie súvisiace s potravinami , ktoré môže niesť vážne zdravotné riziká , aby sa zvieratá zachránili pred osudom, ktorý je už regulovaný, monitorovaný a humanizovaný .

Žiadna etika, žiadna bioetika – len „banalita zla“

Logika, ktorá je základom týchto groteskných tvrdení, vymaže morálnu proporcionalitu medzi činmi a následkami a úplne ignoruje základné hodnoty akejkoľvek personalistickej etiky : dôstojnosť , integritu a individuálnu zodpovednosť .

Navyše, článok nielen navrhuje zmenu v stravovaní alebo propaguje kultúrne stimuly – snaží sa premeniť ľudské bytosti na nástroje . Z tohto pohľadu človek stráca vnútornú hodnotu a stáva sa nástrojom – akýmsi biologickým obalom, ktorý sa má upraviť na dosiahnutie vonkajšieho cieľa.

Toto je samotná definícia toho, čo Hannah Arendtová nazvala „banalitou zla“ – nie zla kričiaceho zo striech, ale zla maskovaného ako technická racionalita, morálna efektívnosť alebo optimalizované riešenia .

Okrem toho, normalizácia takéhoto návrhu vytvára znepokojujúci kultúrny a politický precedens : ak dnes akceptujeme, že telo človeka sa dá zmeniť tak, aby sa zmenili jeho stravovacie preferencie , čoskoro môžeme akceptovať donucovacie metódy na zníženie spotreby energie, zmenu reprodukčných možností alebo preformovanie kognitívnych a behaviorálnych sklonov.

Extrémna forma morálneho inžinierstva, ktorá podkopáva základy samotnej bioetiky

V konečnom dôsledku, podpora myšlienky, že si človek môže vyvolať chorobu na dosiahnutie spoločenskej zmeny, predstavuje nebezpečný sklon ku kolektivistickej vízii, ktorá ničí jednotlivca v mene nejakej veci .

Tento článok nie je len nešťastnou provokáciou – je to návrh, ktorý už ako teoretická hypotéza podkopáva samotné základy bioetiky . Predstavuje extrémnu formu morálneho inžinierstva , ktorého cieľom je manipulovať ľudské telo s cieľom vynútiť si správanie, ktoré autori považujú za etickejšie, a to na základe ideologických predpokladov, ktoré nie sú zdieľané ani zdieľateľné širokou verejnosťou.

Samotná skutočnosť , že vedecký časopis prijal túto tézu, si vyžaduje naliehavú a jasnú kultúrnu reakciu . Etika nie je nátlak maskovaný ako spoločné dobro . Nie je to manipulácia s telami , ani ospravedlňovanie násilia , aj keď tí, ktorí ho navrhujú, veria, že to myslia dobre.

Zdravý , slobodný a na ľudských právach založený etický rámec nemôže – a nesmie – akceptovať myšlienku, že zlo môže byť vopred premyslené v záujme údajného vyššieho dobra .

Bioetik: Aby sme bojovali proti „klimatickej zmene“, musíme v ľuďoch vyvolať alergiu na mäso

Šľachtenie menších ľudí a zavedenie intolerancie mäsa ako riešenia „klimatickej zmeny“. Pre profesora a bioetika S. Matthewa Liaoa je to budúcnosť.

Liao verí, že menší ľudia budú spotrebovávať menej energie. Ľudia by tiež mohli byť geneticky alebo medicínsky modifikovaní tak, aby im pri konzumácii mäsa spôsobovali nevoľnosť. To by zmenšilo mäsový priemysel.

„Ľudia jedia priveľa mäsa. Ak by znížili svoju spotrebu mäsa, planéta by z toho naozaj profitovala,“ povedal predtým Liao.

Dodal, že niektorí ľudia budú ochotní vzdať sa mäsa, ale iní, ako on sám, nebudú vedieť bez mäsa žiť.

Profesor navrhol urobiť ľudí alergikmi. Poukázal na to, že existuje kliešť, ktorý po uhryznutí vyvoláva alergiu na mäso.

Bioethicist, S. Matthew Liao: In order to fight "climate change", humans should be genetically modified to be intolerant to meat.

"If we eat less meat, we could significantly reduce our greenhouse gas emissions. Now, some people would be willing to eat less meat, but they lack… pic.twitter.com/d6fEUM2yot

— Wide Awake Media (@wideawake_media) April 25, 2024

Útok kliešťov: Americkí profesori chcú biologicky eliminovať mäsožravcov

Podľa niekoľkých amerických vedcov, ktorí sú klimaticky fanatici, by mal byť na celom svete vypustený určitý druh kliešťa, ktorého uhryznutie spôsobuje u ľudí alergiu na mäso. Skutočnosť, že to môže byť aj smrteľné, sa však zámerne ignoruje. Samozrejme, pre dobro planéty.

Vždy je šokujúce, ako ďaleko sú niektorí klimatickí fanatici ochotní zájsť so svojou deštruktívnou ideológiou. Na Western Michigan University sa zdá, že práve túto vec prijali ako športovú disciplínu. Zdá sa, že tam prebieha neoficiálna súťaž: Kto dokáže verejnosti predstaviť najabsurdnejší, najdystopickejší a najživot ohrozujúci nápad s „nulovou energetickou hladinou“? Tentoraz je groteskným návrhom: Vypestujme a vypustime epidémiu kliešťov, aby ľudia prestali jesť mäso. Toto nie je vtip, ale vážne „bioetické“ odporúčanie.

Toto zložité dielo s názvom „ Prospešné krviprelievanie “ je dielom dvoch akademikov, ktorí veria, že je „morálne povinné“ zvýšiť populáciu takzvaného kliešťa osamelého. Jeho uhryznutie vstrekne svojej obeti molekulu cukru nazývanú alfa-gal, ktorá u ľudí spúšťa imunitnú odpoveď. Výsledkom je syndróm alfa-gal (AGS) – alergia, ktorá znemožňuje konzumáciu červeného mäsa a v najhoršom prípade môže vyvolať smrteľný alergický šok. Nie sú to však len steaky, kotlety a pečené jahňacie mäso, ktoré sú tabu – mlieko, syr, jogurt, maslo, želatína a dokonca aj niektoré lieky môžu byť pre postihnutých život ohrozujúce.

Academics Say It's Morally Obligatory To Bioengineer Ticks To Stop You Eating Meat🧵

Our paper is “Beneficial Bloodsucking” from Messers Parker Crutchfield and Blake Hereth, in the august pages of Bioethics. pic.twitter.com/j0oOdoA423

— William M Briggs – Statistician to the Stars! (@FamedCelebrity) August 5, 2025

Autori vnímajú celú vec ako „morálny biologický posilňovač“ – akýsi „etický upgrade“ pre ľudstvo, pretože konzumácia mäsa je také zlo a údajne „poškodzuje klímu“. Skutočnosť, že takéto opatrenie by nebolo ničím iným ako útokom na fyzickú integritu a právo na sebaurčenie, zjavne nikoho netrápi. Namiesto toho hovoria o geneticky modifikovaných kliešťoch, ktoré by mohli šíriť choroby ešte efektívnejšie. „Ak máme pravdu, máme dnes povinnosť preskúmať schopnosť šíriť AGS a zajtra uskutočniť šírenie,“ uvádza sa v publikácii.

A kto stojí za touto grotesknou myšlienkou? Profesor Parker Crutchfield, odborník na „lekársku etiku, humanitné vedy a právo“ – hoci vzhľadom na takéto návrhy sa človek vážne pýta, ako tento muž definuje pojmy „etika“ a „právo“ (pravdepodobne niečo ako definícia demokracie v Kórejskej ľudovodemokratickej republike alebo Severnej Kórei). Podporuje ho Blake Hereth, tiež profesor v oblasti lekárskej etiky. Tento intelektuálny odpad bol publikovaný v časopise Johna Wileyho Bioethics – nie na nejakom obskúrnom blogu, ale v akademickom mainstreame.

Beneficial Bloodsucking? @WesternMichU Department of Medical Ethics, Humanities, and Law professors Parker Crutchfield & Blake Hereth recently published a research paper arguing "that if eating meat is morally impermissible, then efforts to prevent the spread of tickborne AGS… pic.twitter.com/u0EaqSCCD4

— Melissa Bell (@FLLymeDisease) July 29, 2025

Alfa-gal syndróm nie je maličkosť. Podľa amerických centier pre kontrolu a prevenciu chorôb (CDC) mohlo byť medzi rokmi 2010 a 2022 zaznamenaných približne 450 000 prípadov (hoci toto číslo je vysoké). Šíri sa aj kliešť osamelý hviezdicový – z juhu na severovýchod Spojených štátov vrátane New Yorku a Pensylvánie. Neexistuje žiadna vakcína ani špecifická liečba – iba prevencia uhryznutia kliešťom. Aj dnes je AGS vážnou lekárskou záťažou, ktorá výrazne obmedzuje kvalitu života a bezpečnosť postihnutých. V zriedkavých prípadoch dochádza k smrteľným reakciám, najmä počas lekárskych zákrokov zahŕňajúcich určité lieky proti rakovine alebo lieky na riedenie krvi.

Vzhľadom na publikovanie tejto štúdie vyvstáva otázka, aké mizantropické vedecké štúdie budú ešte publikované v mene klimatického šialenstva a transhumanizmu. A čo je ešte dôležitejšie, ktoré z nich budú v konečnom dôsledku skutočne implementované v dôsledku ideologicky motivovanej klimatickej ideológie. Dnes sú to kliešte spôsobujúce alergiu na mäso – a zajtra? Soilent Green?

Prospešné krviprelievanie

Abstrakt

Uhryznutie kliešťom osamelým šíria alfa-gal syndróm (AGS), stav, ktorého jediným účinkom je vznik závažnej, ale nie smrteľnej alergie na červené mäso. Úrady verejného zdravotníctva varujú pred kliešťami osamelými šípkami a AGS a vedci pracujú na vývoji vakcíny proti AGS. V tomto dokumente tvrdíme, že ak je konzumácia mäsa morálne neprípustná, potom je morálne neprípustné aj úsilie o prevenciu šírenia AGS prenášaného kliešťami. Po vysvetlení príznakov AGS a spôsobu ich prenášania kliešťami tvrdíme, že AGS prenášaný kliešťami je morálnym biologickým posilňovačom, ak a keď motivuje ľudí prestať jesť mäso. Potom obhajujeme to, čo nazývame argumentom konvergencie: Ak x-ing zabraňuje tomu, aby sa svet stal výrazne horším miestom, neporušuje práva nikoho a podporuje cnostné konanie alebo charakter, potom je x-ing silne pro tanto povinný; propagácia AGS prenášaného kliešťami spĺňa každú z týchto podmienok. Preto je propagácia AGS prenášaného kliešťami silne pro tanto povinná. V súčasnosti je možné geneticky upraviť schopnosť kliešťov prenášať choroby. Ak sa tento postup dá aplikovať na kliešte prenášajúce AGS, potom je podpora šírenia AGS prenášaného kliešťami morálne povinná.

Referencie

• 1 E. Schwitzgebel , B. Cokelet a P. Singer , „ Študenti jedia menej mäsa po štúdiu etiky mäsa “, Review of Philosophy and Psychology 14 , č. 1 ( 2023 ): 113 – 138 , https://doi.org/10.1007/s13164-021-00583-0 .ZobraziťPubMedWeb of Science®Študovňa Google
• 2 E. Schwitzgebel , B. Cokelet a P. Singer , „ Ovplyvňujú hodiny etiky správanie študentov? Prípadová štúdia: Výučba etiky jedenia mäsa “, Cognition 203 (október 2020 ): 104397, https://doi.org/10.1016/j.cognition.2020.104397 .ZobraziťPubMedŠtudovňa Google
• 3 I. Newkirk .“ (nd), prístup 29. januára 2025, https://www.ingridnewkirk.com/ .Študovňa Google
• 4 D. de Visé , „Vegetariánstvo je na vzostupe – najmä na čiastočný úväzok“, The Hill , 3. novembra 2022, https://thehill.com/changing-america/sustainability/3747206-vegetarianism-is-on-the-rise-especially-the-part-time-kind/ .Študovňa Google
• 5 J. Jeffrey M. , „V USA sa 4 % obyvateľov identifikuje ako vegetariáni a 1 % ako vegáni.“ Gallup , 24. augusta 2023, https://news.gallup.com/poll/510038/identify-vegetarian-vegan.aspx .Študovňa Google
• 6 T. Platts-Mills , RC Li , B. Keshavarz , AR Smith a JM Wilson , „ Diagnostika a liečba pacientov s α-Gal syndrómom “, Journal of Allergy and Clinical Immunology. In Practice 8 , č. 1 ( 2020 ): 15 – 23 , https://doi.org/10.1016/j.jaip.2019.09.017 .ZobraziťPubMedŠtudovňa Google
• 7 J. M. Wilson , L. Erickson , M. Levin , SM Ailsworth , SP Commins a TAE Platts-Mills , „ Uhryznutie kliešťom, IgE na galaktózu-alfa-1,3-galaktózu a urtikariálne alebo anafylaktické reakcie na mäso cicavcov: Alfa-Gal syndróm “, Allergy 79 , č. 6 ( 2024 ): 1440 – 1454 , https://doi.org/10.1111/all.16003 .ZobraziťCASPubMedWeb of Science®Študovňa Google
• 8 L. Pan , L. Chen , J. Lv a kol., „ Súvislosť medzi konzumáciou červeného mäsa, metabolickými markermi a rizikom kardiovaskulárnych ochorení “, Frontiers in Nutrition 9 , č. apríl ( 2022 ), https://doi.org/10.3389/fnut.2022.833271 .ZobraziťŠtudovňa Google
• 9 F. Petermann-Rocha , C. Celis-Morales , JP Pell a kol., „ Majú všetci vegetariáni nižšie kardiovaskulárne riziko? Prospektívna štúdia “, Clinical Nutrition 42 , č. 3 ( 2023 ): 269 – 276 , https://doi.org/10.1016/j.clnu.2023.01.010 .ZobraziťPubMedŠtudovňa Google
• 10 F. Petermann-Rocha , P.-S. Solange , G. Stuart a kol., „ Vegetariáni, ryby, hydina a mäsožravci: Kto má vyššie riziko výskytu a úmrtnosti na kardiovaskulárne ochorenia? Prospektívna štúdia z britskej biobanky “, European Heart Journal 42 , č. 12 ( 2021 ): 1136 – 1143 , https://doi.org/10.1093/eurheartj/ehaa939 .ZobraziťPubMedŠtudovňa Google
• 11 T. Rita de Cássia Moreira de Almeida , M. del Carmen Bisi Molina , E. Zandonade a JG Mill , „ Kardiovaskulárne riziko u vegetariánov a všežravcov: Porovnávacia štúdia “, Arquivos Brasileiros de Cardiologia 89 , č. 4 ( 2007 ), https://doi.org/10.1590/S0066-782X2007001600005 .ZobraziťŠtudovňa Google
• 12 J. Bianchi , A. Walters , ZW Fitch a JW Turek , „ Alfa-Gal syndróm: dôsledky pre kardiovaskulárne ochorenia “, Global Cardiology Science and Practice 2019 , č. 3 ( 2020 ), https://doi.org/10.21542/gcsp.2019.20 .ZobraziťŠtudovňa Google
• 13 U. Nwamara , MC Kaplan , N. Mason a AI Ingemi , „ Retrospektívne hodnotenie reakcií na heparínové produkty u pacientov s alergiami na alfa-galónovú kyselinu “, Kliešte a choroby prenášané kliešťami 13 , č. 1 ( 2022 ): 101869, https://doi.org/10.1016/j.ttbdis.2021.101869 .ZobraziťPubMedWeb of Science®Študovňa Google
• 14 R. Yaeger , J. Weiss , MS Pelster a kol., „ Adagrasib s cetuximabom alebo bez neho pri kolorektálnom karcinóme s mutovaným KRAS G12C “, New England Journal of Medicine 388 , č. 1 ( 2023 ): 44 – 54 , https://doi.org/10.1056/NEJMoa2212419 .ZobraziťCASPubMedWeb of Science®Študovňa Google
• 15 E. R. Miller , PL Moro , M. Cano a TT Shimabukuro , „ Úmrtia po očkovaní: Čo ukazujú dôkazy? “, Vaccine 33 , č. 29 ( 2015 ): 3288 – 3292 , https://doi.org/10.1016/j.vaccine.2015.05.023 .ZobraziťPubMedWeb of Science®Študovňa Google
• 16 A. Hammond , „ Génovo riadené potlačenie populácií komárov vo veľkých klietkach ako most medzi laboratóriom a terénom “, Nature Communications 12 ( 2021 ): 4589 , https://www.nature.com/articles/d41586-021-01186-6 .ZobraziťCASPubMedWeb of Science®Študovňa Google
• 17 A. Hammond , P. Pollegioni , T. Persampieri a kol., „ Génovo riadené potlačenie populácií komárov vo veľkých klietkach ako most medzi laboratóriom a terénom “, Nature Communications 593 , č. 1 ( 2021 ): 4589 , https://doi.org/10.1038/s41467-021-24790-6 .ZobraziťŠtudovňa Google
• 18 A. Adolfi , MG Valentino , J. Nijole a kol., „ Efektívny záchranný systém génového pohonu modifikácie populácie u komára Anopheles Stephensi spôsobujúceho maláriu “, Nature Communications 11 , č. 1 ( 2020 ): 5553 , https://doi.org/10.1038/s41467-020-19426-0 .ZobraziťCASPubMedWeb of Science®Študovňa Google
• 19 A. Sharma , MN Pham , JB Reyes a kol., „ Génová úprava sprostredkovaná Cas9 u kliešťa papagájového (Ixodes Scapularis) pomocou embryonálnej injekcie a kontroly ReMOT “, IScience 25 , č. 3 ( 2022 ): 103781, https://doi.org/10.1016/j.isci.2022.103781 .ZobraziťCASPubMedWeb of Science®Študovňa Google
• 20 S. Woodcock , „ Kedy vás konsekvencialista vtlačí pred vozík? “, Australasian Journal of Philosophy 95 , č. 2 ( 2017 ): 299 – 316 .ZobraziťŠtudovňa Google
• 21 L. Eggert , „ Odškodňovanie príjemcov “, Philosophical Studies 181 , č. 6–7 ( 2024 ): 1681 – 1701 , https://doi.org/10.1007/s11098-024-02150-6 .ZobraziťWeb of Science®Študovňa Google
• 22 F. Helen , „ Menej zlé ospravedlnenia pre ubližovanie: Prečo sa od nás vyžaduje, aby sme otočili vozík “, Philosophical Quarterly 68 , č. 272 ( 2018 ): 460 – 480 , https://doi.org/10.1093/pq/pqx065 .ZobraziťŠtudovňa Google
• 23 R. David , „ Obligácia menšieho zla “, Etika vojny (Oxford University Press, 2017 ), 28 – 45 , https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199376148.003.0002 .Študovňa Google
• 24 Z. Liezl van , „ Etika cností a problém s vozíkom “, in Problém s vozíkom , ed. H. Lillehamer (Cambridge University Press, 2023 ), 116 – 133 , https://doi.org/10.1017/9781009255615.008 .Študovňa Google
• 25 D. Daniel , „ Nová forma etiky cností založenej na činiteľoch “, Etická teória a morálna prax 14 , č. 3 ( 2011 ): 259 – 272 , https://doi.org/10.1007/s10677-010-9240-0 .ZobraziťŠtudovňa Google
• 26 F. Heidi Li , „ Obozretnosť, benevolencia a nedbanlivosť: etika cností a právo občianskoprávnych deliktov “, Virtue Jurisprudence (Palgrave Macmillan UK, 2008 ), 51 – 87 , https://doi.org/10.1007/978-1-349-60073-1_3 .Študovňa Google
• 27 P. Foot , „ Problém potratov a doktrína dvojitého účinku “, Oxford Review 5 ( 1967 ): 5 – 15 .Študovňa Google
• 28 P. Singer , „ Hladomor, blahobyt a morálka “, Philosophy and Public Affairs 1 , č. 3 ( 1972 ): 229 – 243 .Web of Science®Študovňa Google
• 29 B. Berkey , Utilitas (Oxford University Press, 2020 ).Študovňa Google
• 30 B. Brian , „ Efektívnosť a náročnosť “, Utilitas 32 , č. 3 ( 2020 ): 368 – 381 , https://doi.org/10.1017/S0953820820000084 .ZobraziťŠtudovňa Google
• 31 S. Peter , „ To najdobrejšie, čo môžete urobiť: Reakcia na komentáre “, Journal of Global Ethics 12 , č. 2 ( 2016 ): 161 – 169 , https://doi.org/10.1080/17449626.2016.1191523 .ZobraziťŠtudovňa Google
• 32 L. Shields , „ Sufficientarianism “, Philosophy Compass 15 , č. 11 ( 2020 ): 1 – 10 , https://doi.org/10.1111/phc3.12704 .ZobraziťWeb of Science®Študovňa Google
• 33 K. S. Emmerman , „ Čo s tým má láska spoločné? Ekofeministický prístup ku konfliktom záujmov medzi zvieratami a v rámci kultúr “, Ethical Theory and Moral Practice 22 , č. 1 ( 2019 ): 77 – 91 , https://doi.org/10.1007/s10677-019-09978-6 .ZobraziťŠtudovňa Google
• 34 B. Cathryn , „ Sme to, čo jeme: Feministické vegetariánstvo a reprodukcia rasovej identity “, Hypatia: Časopis feministickej filozofie 22 , č. 2 ( 2007 ): 39 – 59 , https://doi.org/10.2979/HYP.2007.22.2.39 .ZobraziťŠtudovňa Google
• 35 P. Casal , „ Lov veľrýb, býčie zápasy a podmienená hodnota tradície “, Res Publica 27 , č. 3 ( 2021 ): 467 – 490 , https://doi.org/10.1007/s11158-020-09486-w .ZobraziťPubMedWeb of Science®Študovňa Google
• 36 G. Greta Claire , „ Nástroje pre medzikultúrnu feministickú etiku: Skúmanie etických kontextov a obsahov lovu veľrýb v Makah “, Hypatia 16 , č. 1 ( 2001 ): 1 – 26 , https://doi.org/10.1353/hyp.2001.0006 .ZobraziťŠtudovňa Google
• 37 T. Tagaq , „Konzumácia tulenieho mäsa je dôležitou súčasťou života v mojej komunite“, VICE, 28. júna 2017, https://www.vice.com/en/article/eating-seal-meat-is-a-vital-part-of-life-in-my-community/ .Študovňa Google
• 38 R. Hursthouse , „ Normatívne etiky cností “, v knihe Ako by mal človek žiť? Eseje o cnostiach , ed. R. Crisp (Oxford University Press, 1998 ), 19 – 36 , https://doi.org/10.1093/0198752342.003.0002 .ZobraziťŠtudovňa Google
• 39 R. Hursthouse , O etike cností (Oxford University Press, 2010 ), 108 .Študovňa Google
• 40 P. D. Hopkins a A. Dacey , „ Vegetariánske mäso: Mohla by technológia zachrániť zvieratá a uspokojiť mäsožravcov? “, Journal of Agricultural and Environmental Ethics 21 , č. 6 ( 2008 ): 579 – 596 , https://doi.org/10.1007/s10806-008-9110-0 .ZobraziťŠtudovňa Google
• 41 D. L. Rosenfeld a A. J. Tomiyama , „ Keď vegetariáni jedia mäso: Prečo vegetariáni porušujú svoje diéty a ako sa pri tom cítia “, Appetite 143 (december 2019 ): 104417, https://doi.org/10.1016/j.appet.2019.104417 .ZobraziťPubMedWeb of Science®Študovňa Google
• 42 P. Crutchfield , „ Povinné morálne biologické vylepšenie by malo byť skryté “, Bioethics 33 , č. 1 ( 2019 ): 112 – 121 , https://doi.org/10.1111/bioe.12496 .ZobraziťPubMedWeb of Science®Študovňa Google
• 43 S. Chan a J. Harris , „ Morálne posilnenie a prosociálne správanie “, Journal of Medical Ethics 37 , č. 3 ( 2011 ): 130 – 131 , https://doi.org/10.1136/jme.2010.041434 .ZobraziťPubMedWeb of Science®Študovňa Google
• 44 B. Hereth , „ Morálne neuroposilnenie pre vojnových zajatcov “, Neuroethics 15 , č. 1 ( 2022 ): 15 , https://doi.org/10.1007/s12152-022-09482-2 .ZobraziťWeb of Science®Študovňa Google
• 45 K. Jebari , „ Čo posilniť: Správanie, emócie alebo dispozíciu? “, Neuroethics 7 , č. 3 ( 2014 ): 253 – 261 , https://doi.org/10.1007/s12152-014-9204-5 .ZobraziťŠtudovňa Google
• 46 I. Persson a J. Savulescu , Nespôsobilí pre budúcnosť: Potreba morálneho rozvoja (Oxford University Press, 2014 ).Študovňa Google
• 47 W. K. Butler , HN Oltean , EA Dykstra , E. Saunders , JS Salzer a SP Commins , „ Nástup syndrómu alfa-galónovej angíny po uhryznutí kliešťom, Washington, USA “, Emerging Infectious Diseases 31 , č. 4 ( 2025 ): 829 – 832 , https://doi.org/10.3201/eid3104.240577 .ZobraziťCASPubMedWeb of Science®Študovňa Google
• 48 A. Shriver a E. McConnachie , „ Genetická modifikácia hospodárskych zvierat pre zlepšenie životných podmienok: Cesta vpred “, Journal of Agricultural and Environmental Ethics 31 , č. 2 ( 2018 ): 161 – 180 , https://doi.org/10.1007/s10806-018-9719-6 .ZobraziťWeb of Science®Študovňa Google
• 49 F. Jotterand a SB Levin , „ Morálne deficity, morálna motivácia a uskutočniteľnosť morálneho biologického vylepšenia “, Topoi 38 , č. 1 ( 2019 ): 63 – 71 , https://doi.org/10.1007/s11245-017-9472-x .ZobraziťWeb of Science®Študovňa Google
• 50 M. Rowlands , „ Čo je to morálne povznesenie? “, Kráľovský inštitút filozofie, dodatok 83 (október 2018 ): 5 – 18 , https://doi.org/10.1017/S1358246118000267 .ZobraziťŠtudovňa Google
• 51 M. J. Sandel , Argumenty proti dokonalosti (Harvard University Press, 2009 ).ZobraziťŠtudovňa Google
• 52 R. Wilbanks , „ Genetická kontrola v historickej perspektíve: Odkaz indickej jednotky pre genetickú kontrolu komárov “, dodatok, Hastings Center Report 51 , č. S2 ( 2021 ): S11 – S18 , https://doi.org/10.1002/hast.1315 .ZobraziťPubMedŠtudovňa Google
• 53 E. Popa , „ Hodnoty vo verejnom zdraví: Argument dôvery “, Synthese 203 , č. 6 ( 2024 ): 200 , https://doi.org/10.1007/s11229-024-04650-8 .ZobraziťWeb of Science®Študovňa Google
• 54 A. L. Caplan , „ Znovuzískanie dôvery vo verejné zdravie a biomedicínsku vedu po pandémii Covid: Úloha vedcov “, dodatok, Hastings Center Report 53 , č. S2 ( 2023 ): S105 – S109 , https://doi.org/10.1002/hast.1531 .ZobraziťPubMedŠtudovňa Google
• 55 J. A. Singh , „ Informovaný súhlas a zapojenie komunity do výskumu v otvorenom poli: Poučenie pre vedu o génovom pohone “, BMC Medical Ethics 20 , č. 1 ( 2019 ): 54 , https://doi.org/10.1186/s12910-019-0389-3 .ZobraziťPubMedŠtudovňa Google
• 56 P. Crutchfield , „ Je lepšie byť ignorantný o našom morálnom zlepšení: Odpoveď Zambranovi “, Bioethics 34 , č. 2 ( 2020 ): 190 – 194 , https://doi.org/10.1111/bioe.12685 .ZobraziťPubMedWeb of Science®Študovňa Google
• 57 A. Zambrano , „ Skryté morálne biologické vylepšenie, verejné zdravie a autonómia “, Bioethics 33 , č. 6 ( 2019 ): 725 – 728 , https://doi.org/10.1111/bioe.12567 .ZobraziťPubMedWeb of Science®Študovňa Google
• 58 G. Andrade , „Skryté morálne posilnenie: Sú na záchranu planéty potrebné špinavé ruky?“ , Etika, politika a životné prostredie , 1. – 21. mája 2024, https://doi.org/10.1080/21550085.2024.2359881 .ZobraziťŠtudovňa Google
• 59 E. Baccarini a L. Malatesti , „ Morálne biologické posilnenie psychopatov “, Journal of Medical Ethics 43 , č. 10 ( 2017 ): 697 – 701 , https://doi.org/10.1136/medethics-2016-103537 .ZobraziťPubMedWeb of Science®Študovňa Google
• 60 B. Fischer , „ Morálne biologické vylepšenie pravdepodobne nezlepší situáciu zvierat (a môže ju zhoršiť) ,“ Topoi 38 , č. 1 ( 2019 ): 141 – 151 , https://doi.org/10.1007/s11245-017-9467-7 .ZobraziťWeb of Science®Študovňa Google
• 61 B. Bramble a B. Fischer , ed., Morálna zložitosť jedenia mäsa (Oxford University Press, 2015 ).ZobraziťŠtudovňa Google