Zneužívajú „ľudské práva“ na premenu politických túžob na vynútiteľné zákony.

Medzinárodný pakt OSN o hospodárskych, sociálnych a kultúrnych právach premenil politické túžby na vynútiteľné nároky, čím narušil klasické chápanie prirodzených práv.

Medzinárodný pakt o hospodárskych, sociálnych a kultúrnych právach („ICESCR“) je jednou z hlavných súčastí Medzinárodnej listiny ľudských práv, popri Všeobecnej deklarácii ľudských práv („VDĽP“) a Medzinárodnom pakte o občianskych a politických právach („ICCPR“).

Dodržiavanie paktu monitoruje Výbor OSN pre hospodárske, sociálne a kultúrne práva, ktorý skúma pravidelné správy predkladané zmluvnými štátmi a vydáva záverečné zistenia a odporúčania.

Zmluvnými stranami paktu je 173 krajín vrátane Spojeného kráľovstva, pričom päť ďalších krajín, vrátane Spojených štátov, ho podpísalo, ale neratifikovalo.  Podľa Wikipédie viacero krajín vznieslo výhrady a interpretačné vyhlásenia k uplatňovaniu paktu.

Ako Aidan Grogan vysvetľuje nižšie, ICESCR spája túžby s právami, čo poskytuje impulz na rozširovanie vládnej moci s rizikom podkopania našich individuálnych neodňateľných práv.

„Medzinárodný pakt“ OSN k 50. výročiu: Keď sa túžby stanú „právami“

3. januára 1976 – pred 50 rokmi – nadobudol platnosť Medzinárodný pakt OSN o hospodárskych, sociálnych a kultúrnych právach s podporou Sovietskeho zväzu a Hnutia nezúčastnených krajín studenej vojny („NEM“). Medzinárodný pakt, ktorého cieľom bolo zabezpečiť „právo“ na bývanie, zdravotnú starostlivosť, spravodlivú mzdu, platenú dovolenku a ďalšie výhody na celom svete, je ukážkovým príkladom spájania práv s túžbami.

Našťastie sa tento socialistický projekt, presadzovaný pod hlavičkou „ľudských práv“, nikdy nestal v Spojených štátoch zákonom. Prezident Jimmy Carter  podpísal  Medzinárodný pakt v sídle OSN v roku 1977, ale odvtedy čaká na ratifikáciu v senátnom výbore pre zahraničné vzťahy. Obavy z šírenia socializmu a komunizmu počas studenej vojny mohli brániť jeho prijatiu Kongresom a verejnosťou. Avšak 35 rokov po studenej vojne socializmus získava na  popularite , najmä medzi mladými Američanmi, a je dôležité pripomínať nebezpečenstvá Medzinárodného paktu OSN, aby sa nevrátil a zmluva nebola ratifikovaná. 

Russell Kirk  napísal  , že so všetkými skutočnými právami sú spojené dve „základné podmienky“: po prvé, schopnosť ľudí nárokovať si a uplatňovať údajné právo; a po druhé, zodpovedajúca povinnosť, ktorá je spätá s každým právom. Právo slobodne praktizovať svoje náboženstvo zahŕňa povinnosť rešpektovať náboženské presvedčenie iných; právo na súkromný majetok je prepojené so zodpovednosťou neporušovať majetok niekoho iného. Skutočné práva sú teda vzájomne prospešné a posilňujúce, podopreté cnosťami spravodlivosti a rozvážnosti.  

To, čo Kirk označil za „skutočné práva“, je synonymom pre „prirodzené práva“ alebo „negatívne práva“, ktoré sú vrodené v našej prirodzenosti a nemožno ich odobrať. ^[1] Jedinou povinnosťou, ktorú ukladajú ostatným, je neporušovať ich. „Pozitívne práva“ naopak vyžadujú, aby jednotlivec obetoval časť svojho zárobku alebo potenciálne aj svoj život v službe druhým, a to aj proti svojmu vlastnému svedomiu a slobodnej vôli. Napríklad „pozitívne právo“ jedného jednotlivca na bezplatnú zdravotnú starostlivosť porušuje právo iného jednotlivca na plody jeho vlastnej práce. Stručne povedané, túžba jedného človeka sa stáva povinnosťou niekoho iného a prvý nenesie žiadnu zodpovednosť pri uplatňovaní svojho „práva“.

^[1] Poznámka z The Exposé : Prirodzené práva sú vnútorné práva, ktoré jednotlivci majú na základe svojej ľudskej podstaty, nezávisle od zákonov, zvykov alebo vládnej moci. Tieto práva sa považujú za univerzálne, základné a neodňateľné, čo znamená, že ich nemožno zrušiť ani odobrať ľudskými zákonmi, hoci človek môže o ich užívanie prísť konaním, ako je porušovanie práv iných.

Spájanie práv a túžob – alebo negatívnych a pozitívnych práv – sa výslovne prejavilo v „Štyroch slobodách“ prezidenta Franklina D. Roosevelta, ktoré sformuloval v svojom prejave o stave Únie v roku 1941. „Sloboda prejavu“ a „sloboda vierovyznania“ sú negatívne práva, ktoré môžu jednotlivci uplatňovať a ktoré zabezpečuje vláda, ale „sloboda od núdze“ a „sloboda od strachu“ sú nemožné dosiahnuť – pretože „núdza“ a „strach“ sú nemenné aspekty ľudskej existencie. Naša neustála túžba po viac, než v súčasnosti vlastníme, alebo naše obavy z budúcich neistôt nemôžu byť nikdy úplne uspokojené alebo zmiernené, a to ani za najzdravších, najbezpečnejších a najprosperujúcejších podmienok. 

Ako napísal Edmund Burke  : „Veľkou chybou našej prirodzenosti je nevedieť, kde prestať, neuspokojiť sa so žiadnym rozumným získaním; nezhoršovať si svoj stav, ale stratiť všetko, čo sme získali, nenásytným hľadaním väčšieho.“ „Veľká chyba našej prirodzenosti“ nás môže viesť k tomu, aby sme od vlády požadovali neobmedzené zdroje, a to všetko v snahe o abstraktné „práva“, a tým ohrozili prirodzené práva, ktoré sú nevyhnutné pre spravodlivú spoločenskú zmluvu.

FDRho „Štyri slobody“ inšpirovali Všeobecnú deklaráciu ľudských práv OSN z roku 1948 , ktorá potvrdzuje „právo“ na odpočinok a voľný čas. Hoci to môžu byť ľudské potreby a spoločenské statky, ktoré by mali rešpektovať verejné aj súkromné ​​subjekty, nemali by sa chápať ako „práva“. Na rozdiel od slobody prejavu a slobody náboženského vyznania sa odpočinok a voľný čas vykonávajú bez pridružených zodpovedností a často si vyžadujú poskytovanie tovarov, služieb alebo ubytovania inými, aby boli zmysluplné.

Medzinárodný pakt drasticky rozšíril Všeobecnú deklaráciu ľudských práv. S „právom“ na bezplatné a štedré ustanovenia, ktoré presadzuje OSN, nie sú spojené žiadne zodpovedajúce povinnosti, ale namiesto toho si vyžadujú bremeno a obetu práce niekoho iného a jej plodov.

Zmluva zahŕňa nielen „právo“ na odpočinok a voľný čas, ale aj na „primeranú životnú úroveň“ a „postupné zavádzanie bezplatného vzdelávania“. Dokonca deklaruje extrémne vágne „právo“ „užívať si výhody vedeckého pokroku a jeho aplikácií“. Neexistuje žiadny teoretický dôvod, prečo by sa takéto široké a pružné ustanovenia nemohli rozšíriť do absurdných rozmerov, kde sa aj nepodstatný spotrebný tovar a módne technológie, ako sú herné konzoly alebo robotické vysávače, označujú ako „ľudské práva“.

Spájanie práv a túžob je impulzom pre rozširovanie vládnej moci, čo riskuje podkopanie skutočných práv, ktoré sú najzraniteľnejšie voči uzurpácii. Ako napísal Andrew Cowin v  správe Nadácie Heritage z roku 1993 , Medzinárodný pakt „identifikoval práva, ktoré nikdy nemali byť udelené. Po desaťročia však poskytoval sovietskym totalitným vládam zásterku, ktorá ospravedlňovala ich hromadenie moci a majetku.“ 

Zatiaľ čo Kongres USA odložil Medzinárodný pakt a zabránil tomu, aby sa jeho ustanovenia stali americkým právom, zmluvu ratifikovalo mnoho (Slovensko Áno) ďalších krajín vrátane spojencov USA, ako sú Japonsko, Mexiko, Francúzsko, Nemecko a Taliansko. 

Ak sa túžby v týchto kapitalistických demokraciách stali „právami“, to isté by sa mohlo stať aj v Amerike, a preto musíme – pri jeho 50. výročí – zostať ostražití voči Medzinárodnému paktu OSN o hospodárskych, sociálnych a kultúrnych právach.

„Medzinárodný pakt“ OSN k 50. výročiu: Keď sa túžby stanú „právami“

Aidan Grogan je manažérom komunikácie s darcami v Americkom inštitúte pre ekonomický výskum. Získal bakalársky titul v odbore žurnalistika na Illinois State University a magisterský titul v odbore angličtina na Liberty University. V súčasnosti študuje históriu ako doktorand na Liberty University.Pôsobí v Chicagu v štáte Illinois a už roky je aktívny v konzervatívnom hnutí. V rokoch 2019 – 2020 pôsobil ako prezident organizácie Young Americans for Liberty na štátnej univerzite v Illinois. Pred nástupom do AIER pracoval ako redaktor pre rozvoj v Illinois Policy Institute. Je členom Philadelphia Society a vedúcim prispievateľom do Young Voices.Jeho práce boli publikované v National Review ,  The Daily Wire ,  The Federalist ,  The American Spectator ,  Law & Liberty a  RealClearMarkets. 

https://www.ohchr.org/en/instruments-mechanisms/instruments/international-covenant-economic-social-and-cultural-rights

Odporúčam tiež si pozrieť!

https://www.mzv.sk/diplomacia/ludske-prava/dolezite-dokumenty-a-ludskopravne-organy

https://www.culture.gov.sk/posobnost-ministerstva/kulturne-dedicstvo/kultura-znevyhodnenych-skupin-obyvatelstva/dokumenty